急需重視青少年媒體教育

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    在當前全球化的時代，電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、電子游戲、數(shù)字玩具已普遍進入城市青少年的日常生活，他們正處于媒介的包圍之中。在同媒體的交往中青少年不僅可以消遣娛樂，獲得情感的宣泄，同時還會學到許多學校教育所無法比擬的知識、技能，而且由于長期浸潤在由報紙、雜志、漫畫等印刷媒體與新的電子媒體所構(gòu)建的環(huán)境氛圍中，在無意識之中就會形成媒體背后所擁有的價值觀和世界觀。

　　實際上，媒介世界已經(jīng)取代現(xiàn)實世界成為了青少年生活的標準參照模板，他們不僅按照媒體的描述去感知世界，而且按照媒體的解釋去理解世界。同時由于青少年學生缺乏真正的媒介辨識力而往往陷入被動的境地，形成了對媒體過分依賴、認同、輕信甚至盲從的“媒介崇拜”現(xiàn)象。他們在行為上把接觸媒體作為必不可少的日常習慣和日常儀式，心理上將媒體作為極其可靠的經(jīng)驗代理，幾乎完全依靠傳播媒介建立與外部世界的聯(lián)系，把媒體內(nèi)容看做毋庸置疑的現(xiàn)實再現(xiàn)、權(quán)威話語和真理表達，進而將媒體的價值觀內(nèi)化為自身的價值觀。

　　這種崇拜媒介的異化現(xiàn)象是現(xiàn)代人特別是青少年對傳播媒介的一種消極反應和誤用，本來是人類創(chuàng)造用來作為交流工具的媒體卻被人們非理性盲從和膜拜，大眾反而成為了受媒體牽引和操控的被動看客。在媒體權(quán)力的操縱之下，心智不成熟的青少年學生極易寄生和沉迷于媒體世界之中，隨著數(shù)字化和因特網(wǎng)技術的日漸普及，他們?nèi)�身心地沉迷于網(wǎng)絡虛擬世界，這些先前的“沙發(fā)土豆”（couchpotato）也瞬間變成了“鼠標土豆”(mousepotato)。他們幾乎整天沉溺于網(wǎng)絡世界，樂此不疲、亢奮不已地追逐著媒體世界，另一方面又表現(xiàn)出媒體麻痹癥，即深度依賴卻又全然不知媒體的存在。長此以往，他們的身體、生命本能乃至思維、經(jīng)驗和情感會出現(xiàn)全面和急劇地萎縮，而且極有可能退化為一個單純的信息接收終端器。更為嚴重的是，媒體暴力內(nèi)容的描述會引起青少年學生的學習、模仿，導致犯罪率提高；媒體內(nèi)容對于社會顯貴或弱勢群體生存狀態(tài)的描述，會影響他們心中刻板印象的形成，并助長帶有認知偏見的知覺信念；尤其是無處不在的媒體廣告信息會激發(fā)他們潛在的消費欲望，甚至造成個人欲望膨脹、道德淪喪和以商品拜物教為主導的價值觀和世界觀。

　　怎樣才能將青少年學生從媒體崇拜的盲目狂熱和幻夢中掙脫解救出來，這無疑是當前學校教育面臨的緊迫而重大的課題。在當今媒介化生存時代，以往由家庭、學校等傳統(tǒng)機構(gòu)所承擔的將人社會化的功能，已越來越多地轉(zhuǎn)移到大眾媒介身上，可以說大眾媒介在青少年社會化過程中已經(jīng)扮演著與學校、家庭同等重要的角色，甚至有逐漸超越后兩者的趨勢。這自然要求學校教育必須發(fā)生變化，在媒體與青少年學生之間形成一個接點，學校已經(jīng)不能單是通過語言傳遞知識的場所，而是要求以各種媒體作為教學媒介，進行形形色色的信息交換、加工和產(chǎn)出的場所。很顯然，要把學生從對媒體非理性盲從中解救出來，學校就必須承擔起培養(yǎng)和提升學生媒體素養(yǎng)的神圣使命。不僅要培養(yǎng)學生的媒體知識、媒體使用和創(chuàng)作能力，還要培養(yǎng)他們的媒體批判能力，因為媒體批判能力是媒體教育的首要組成部分，正如媒體教育家巴克所說：“因為媒體教育的責任就是要培養(yǎng)一個人的思考能力，人應該能夠就社會發(fā)展對人類生活和媒體世界所帶來的變化進行思考，因此，媒體批判能力是所有其他能力的基礎�！�

　　學校媒體教育的目的歸根到底在于，使學生在媒體化的社會里，賦有針對實際情況作出自我決策，能夠行使創(chuàng)造性的、作出負有社會責任行為的能力，也就是使他們能夠在全球化信息社會中成功地生活。立足于這個視點，媒體教育應當是貫穿整個學校教育的教學原理。其目標在于，通過教學中媒體與學生之間的種種接點的介入，謀求青少年學生現(xiàn)在與未來的社會行為的轉(zhuǎn)換與擴張，進而促進他們社會認知水平的提升和自我全面發(fā)展。

　　對于學校媒體教育來說，安寧市好孩子學校指出應該有以下幾類：（1）情境指向。青少年的生活世界狀態(tài)應當成為媒體教育過程的出發(fā)點。對學習者而言，應當把現(xiàn)在和未來的生活狀態(tài)聯(lián)系起來。（2）溝通指向。媒體教育應當在溝通方式中構(gòu)成，而且應當導致媒體溝通的種種可能性的擴大。（3）需求指向。媒體教育的進展應當結(jié)合媒體接納青少年的種種需求。（4）經(jīng)驗指向。青少年應當擁有把自己以往的經(jīng)驗滲透于媒體教育過程之中的機會和擁有形成新的媒體與直接經(jīng)驗的機會。（5）發(fā)展指向。媒體教育必須從青少年當時的社會認知發(fā)展水準出發(fā)，促進其進一步發(fā)展。

　　在遵循上述行為指向基本原理的前提下，通過切實的媒體教育，青少年學生就不僅能理解和評價媒體的信息，同時為了娛樂和游戲，為了藝術的享受和溝通，他們可以有意識地利用各種媒體，包括自己編輯和制作公開媒體，進而掌握批判性地對媒體商品進行分類和評價的能力；此外認識并修正媒體的影響，通過學校媒體教育，青少年學生能從紛亂的情緒、虛幻的表象、有問題的行為定位、依賴媒體和崇拜媒體的日常言行中解放出來，把虛幻的表象轉(zhuǎn)換為符合現(xiàn)實的表象、問題行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�性的正當行為，進而發(fā)展能夠自我決策的日常言行；最為重要的是，青少年學生不僅要分析媒體的社會意義，而且能對其施加影響。也就是要關注媒體語言、意識形態(tài)和表征問題，通過對這些元素的深入分析，解密文本背后所隱含的意識形態(tài)企圖，通過培養(yǎng)對媒體文本的分析、批判能力，最終過度到使他們具有明辨是非、良莠和自我保護意識，建立起自發(fā)“解毒”負面信息，進而批判性地省察自己的社會地位以及改進現(xiàn)狀的可能性的能力。

在信息化的全球化時代，最優(yōu)秀的老師應該放棄灌輸和“填鴨”，去啟發(fā)學生積極學習，要成為媒體教育技術的先行研究者、激發(fā)學生自我創(chuàng)造的引領者，以及與學生進行良性互動的合作者。媒體教育作為因應信息化社會的嶄新課題，是革新傳統(tǒng)教學模式的重要契機，而這種契機將會促成教育理念、體制和方式發(fā)生范式性的變革，勢必對傳統(tǒng)的教育活動以強烈的沖擊，同時也會給古老的教育帶來新生的希冀。

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